구약신학
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작성일 22-11-14 10:59
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이렇게 역싸비평적 방법에 근거한 성서신학함을 주장하며 그는 하나의 중요한 페러다임적 전환을 주시하고 있다 그것은 역싸에서 이야기(설화)에로의 전환이다. 성서에 등장하는 이야기들은 사실의 보도라기 보다는 상상력에 의한 문학적 산물이며 그 이야기들이 성서신학에 기여하는 바는 그것들이 정확한 역싸적 정보들을 제공하는 데 있지 않고 신화 혹은 이야기로서 기능하는 데 있다 이를 뒷받침하는 주장들을 …(省略)






설명
다. 그를 이해함에 있어 `critical` 이라는 용어에 대한 그의 定義(정의) 이해를 바로 아는 것이 매우 중요한데, 일면 이 定義(정의) 은 성서신학을 교의적 확신이나 고백적 체계위에 세우려고 하는 시도에 대한 강력한 저항의 의미를 담고 있다 이런 맥락에서 그는 G. E. Wright나 G. von Rad를 비판하는데, 그들이 `교의적 신념들이 역싸비평적 방법론의 갈 길을 방해상이 되는데, Childs의 정경비평적 성서신학이 성서신학을 `정경이라는 교의적 定義(정의) 위에 정초하려 한다`는 이유를 들어 비판하였다. 그를 이해함에 있...
Collins는 `비평적 성서신학`, 그러니까 성서신학을 비평적으로 수행해 가는 방향을 위한 하나의 새로운 가능성을 제시한다.
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Collins는 `비평적 성서신학`, 그러니까 성서신학을 비평적으로 수행해 가는 방향을 위한 하나의 새로운 가능성을 제시한다. 그는 이러한 전환이 비평적 성서신학에 매우 유용하다고 믿는다. 그리하여 Collins는 비평적 성서신학은 철저하게 역싸비평적 방법에 근거해야 한다고 제안한다.