K. Marx의 유물론
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작성일 22-12-15 22:00본문
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마르크스의 유물론에 대해 설명한 글입니다. 레포트 준비에 유용한 내용이 되리라 생각합니다. 레포트 준비에 유용한 내용이 되리라 생각합니다. 역사(歷史)적인 유물론
마르크스가 보기에 인간은 주위 세계(자연)에 대하여 노동함으로써 그것을 change(변화)시키는 사회적·역사(歷史)적 존재다.
가. 유물론
나. 실천적인 유물론
다. 이리하여 마르크스는 이제부터 인간을 중심으로 한 새로운 사상이 …(drop)
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K. Marx의 유물론
순서
다.” 따라서 참다운 철학은 인간의 현존에 관한 철학이다. 이런 수동적인 입장은 비록 유물론적이긴 하지만, 능동적·실천적인 개혁을 해결해야할문제로 삼고 있는 구체적 현실세계로 나아가지는 못한다. “우리의 출발점이 되는 전제들은 현실적인 개개인간이다.” 고 비판했던 것이었다. 포이어바하 등은 너무도 당시의 부르주아 사회에 젖어 있었기 문에 자기들이 소비하고 있는 것을 - 가령 그것이 한 개의 사과라 하더라도 - 단지 즐기기만 했을 뿐, 그것이 인간의 공동 활동의 역사(歷史)적인 산물이라는 것을 깨닫지 못했다.
나. 실천적인 유물론
이제 마르크스에 있어 구체적인 현실은 인간의 현실이다. 그래서 마르크스는 포이어바하를 가리켜, “그는 자연 현상의 해석에는 유물론자였으나, 사회적·역사(歷史)적 현상의 해석에는 관념론자였다.