[기타] 신약개론
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작성일 23-02-08 22:14본문
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결혼과 이혼문제(고전 7:10), 복음 전파 자들의 생활을 책임지는 공동체의 의무(고전 9:14), 성찬식의 실행(고전 11:23-25)등 모든 문제들이 주님의 말씀을 통해 결정된다된다. 구약의 율법과 예언서처럼 주님과 사도가 나란히 병행한다.
④ 상호의존 가설
① 데살로니가 전서
신약개론 보고서입니다
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- 예수시대와 원시 공동체의 신앙인들 에게는 이미 구약성서 범위 확정
① 원복음서가설(레씽)
② 단편가설 또는 디에게젠가설
③ 각 단락 내용
- 유대교와 달리 그리스도교 공동체는 구약성서를 율법으로 읽지 않고 율법의 마지막이신 그리스도에 대한 증언으로 읽었다. 주님의 말씀이 전승되지 않은 곳에서 바울은 “이것은 나의 말이요, 주님의 말씀이 아닙니다”(고전 7:12)라고 한다. 그리스도교 공동체 위한 해결책 제공
② 터툴리안(160-220) - 카르타고
설명
3. 문제가되는점 해결 모색
① 정경
A+ 받은 reference(자료)입니다.
① 오리게네스(185~254)
- 원시 그리스도교는 구약성서를 정경으로 간주했고, 정경으로서 구약성서의 종국적 완성은 1세기 말경 회당으로부터 계획
① 구조적(윤곽)
② 구약의 정경화
- 라틴 교회는 그리스 교회로부터 개념(槪念)을 전해 받고 표준과 척도라는 의미에서 이해
1) 쿰란 공동체에서 구약성서 사용 2) 원시 그리스도교에서 구약이 사용되었다는 사실 통해 증명
② 고린도 전서
② 유세비우스(260~339) : 기원 후 4세기에 분류 새롭게 시도
많은 도움되시길 바랍니다^^
③ 복음, 주(Kyrios), 사도
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Ⅱ. 기원 후 200년경의 신약성서의 정경화
순서
Ⅰ. 정경화 작업의 스타트
2. 라틴교회
신약 정경의 형성
Ⅲ. 신약 정경화 작업의 마무리
⑤ 마르시온(Marcion) ( ? ~ 160)
- 토라에 대해 정경으로 받아들였을 때에도 아가서, 솔로몬의 설교, 예언서인 에스겔서는 여전히 논쟁중
1. 그리스교회
③ 복음, 주(Kyrios), 사도
④ 갈라디아서
② 트리엔트 종교회의 (1546)
④ 그리스도교의 문헌 모음집 형성
[기타] 신약개론
① 정경
- 갈대, 척도, 표준, 규칙, 규범을 의미하는 것으로 4C 이후에야 고대교회에서 정경으로서의 가치를 인 정하는 성서 목록을 기술하는 것이 의미를 갖게 됨
2. 차이점
③고린도 후서
공관복음서의 문제
② Q 어록
③ 각 단락 내용
본문내용
3. 시리아 교회
② 순서
④ 무라토리 정경
다.
① 이레니우스 (130-202)
- 그리스도에 관한 복음은 “하나님이 이전에 성서에서 예언자들을 통해서 약속하셨다는 사실을 내용으로 한다”(롬 1:2), 성서의 모든 부분들은 복음의 빛을 통하여 조명된다된다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
③ 전승가설(헤르더)
정경, 정경화, 교회, 신약, 구약성서
② 순서
- 사도는 주님으로부터 전권을 부여받은 자로서 공동체내에서 인정받는다. 많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 밀접한 유사성
① 마가복음이 가장 오래 된 것이며, 마태복음과 누가복음의 資料로 사용되었다. 4. 종교개혁자
신약개론 레포트입니다 A+ 받은 자료입니다. 왜냐면 약속의 성취 통해 율법의 진정한 의미 발견되고 세움을 받았기 때문(롬3:31)
4. 두 출처설
Ⅰ. 정경화 작업의 스타트
① 루터
② 구약의 정경화
③ 알렉산드리아의 클레멘스(150-215)
① 구조적
- 성서의 이해는 예수를 주(Kyrios)님으로 인정함으로 스타트된다된다. 그래서 사도의 편지들은 보전되며, 예배때 낭독되고 다른 사람들에게 전파된다된다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.