아리스토텔레스의 미학
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작성일 23-01-20 08:56
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아리스토텔레스에게 있어서 최상의 즐거움은 학습의 즐거움이기 때문입니다. 아리스토텔레스도 진정한 지식은 개별자가 아닌 보편자에 관한 것이라는 점에서는 플라톤과 일치합니다.
말하자면, 모방이 즐거운 것은 그 대상이 아름답다거나 특별히 즐거운 것이기 때문이 아니라, 모방을 통해 우리가 무언가를 배운다는 데에 있습니다. 우리들과 아리스토텔레스의 결정적인 차이점이네요. ^^
플라톤과 아리스토텔레스의 모방에 대한 견해 차이는 그들의 형이상학의 차이이기도 합니다. 왜냐하면 쾌를 불러일으키는 것은 모방 대상이 아니라 모방과 모방된 대상이 일치한다는 추론이기 때문이며, 그 결과 우리는 뭔가를 배우는 것이다. 다시 말해, 우리집 강아지, `진돌이`를 그린 그림이 있다고 합시다.
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모방작품은, 그것의 모방 대상이 즐거운 것이 아닐지라도 즐거운 것이 된다 왜냐하면 쾌를 불러일으키는 것은 모방 대상이 아니라 모방과 모방된 대...
모방작품은, 그것의 모방 대상이 즐거운 것이 아닐지라도 즐거운 것이 된다. 즉, 하나의 개별자로서 `진돌이`에 대한 인식보다는 보편자 `개`의 인식이 보다 가치 있는 지…(drop)
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다. 내가 누군가에게 그것을 보여주었을 때, `야! 진돌이다`하는 것을 인지하는 것보다는 `아! 개는 이렇게 생겼구나`하는 것을 인지하는 것이 보다 중요한 지식을 얻고 있는 거라는 얘깁니다. 왜냐하면 쾌를 불러일으키는 것은 모방 대상이 아니라 모방과 모방된 대... , 아리스토텔레스의 미학기타레포트 ,
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모방작품은, 그것의 모방 대상이 즐거운 것이 아닐지라도 즐거운 것이 된다된다.
