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단군신화에 대해

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작성일 22-12-03 18:30

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Ⅰ. 서론

우리는 매년 10월 3일을 개천절이라 하여 기념하고 있따 개천절은 단군왕검에 의하여 우리 역싸가 스타트된 것을 기념하는 날이다.

Ⅱ. 본론

1. 단군신화의 역싸적 의미

단군신화에 대해 살펴보기 전, 먼저 ‘단군신화’라는 표현 자체부터 잠시 논해 보자. 신화라는 표현이 이미 단군에 관한 전승은 역싸적 사실이 아니라는 판단을 전제로 한 것이 아니냐는 논쟁이 생길 수 있기 때문일것이다 실제 ‘단군신화’라는 말을 거부…(drop)




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레포트/인문사회

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다. 흔히들 우리 민족은 단일 민족으로서 단군의 자손이라고 한다. 그리고 그런 식의 주장이 허구임을 지적하는 데서 한 걸음 더 나아가 우리 역싸에서 민족적 상징으로서 단군이 지녀왔던 의미 자체를 아예 외면하려고 하는 시각이 또 다른 한 예이다. 하나는 과거에 실제로 있었던 역싸적 사실로서의 단군과 고조선사에 대한 연구이다. 이렇듯 우리 민족에게 단군은 민족의 시조, 우리 역싸의 출발점으로서의 의미를 갖고 있따
그런데 그간 학계에서 행한 단군에 대한 이해는 두 가지 측면에서 행해져 왔다. 다른 하나는 상징으로서의 단군이 지닌 의미에 대한 이해로, 우리 선인들이 한국사의 각 시기마다에서 단군을 어떻게 인식하여 왔는가에 대한 연구이다. 전자가 비합리적인 주장에 불과하다면, 후자는 비역싸적인 사고라 하겠다. 즉, 우리나라에서 최초로 국가가 세워진 날을 기념하는 것이다.
요컨대 단군에 대한 바람직한 이해를 도모하기 위해서는, 사실로서의 단군과 상징으로서의 단군을 구분해서 이해할 수 있어야 하며, 아울러 우리 역싸의 각 시기마다 상징으로서의 단군이 어떤 식으로 재해석되어 왔는가에 대한 이해가 필요하다. 그런데 그간 우리 사회에서 제기된 각종 단군에 대한 논의를 보면, 양자를 혼동하거나 그 중 한 측면만을 중시함에 따라 많은 문제가 야기됨을 흔히 볼 수 있따 예컨대 과거 어느 시기의 역싸인식을 반영한 단군과 고조선사에 대한 이러저러한 상(상)을 그대로 실재했던 역싸적 사실이라고 강변하는 식의 주장들이 그러한 한 예이다.
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