김지하의 ‘새 봄’에 대한 문학사적 고찰
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작성일 22-10-23 23:26
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이러한 시대적 모습을 어떤 문학가들은 60년대를 김수영으로 대표하며 제도권에 대한 거룩한 분노를 보여주는 시민(市民) 민주주의, 80년대를 김남주로 대표하며 더 이상의 어둠과 독재를 민중과 지식인 스스로 벗어나고자 했던 폭발력을 가진 혁명적 민주주의라 칭했는데 반해, 70년대의 김지…(drop)
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다. 그들에게 민주주의란, 정신적 위안이나 단순한 이상향이 아닌 몸에 배어버린 식수(食水)였다. 하지만, 그 둘은 분명 다른 것 하나가 있었다. 그럼에도 이에 만족치 못한 독재 정권 아래 74년 긴급조치 1호로 다시금 정치, culture, 예술, 모든 삶 자체가 공포 정치 아래 마치 Japan강점기 민족culture 말살정책 때처럼 눈보라 아래 얼어가야 했다. Japan 강점기 시대를 살아왔던 culture지식인이 누려보지 못했던 민주주의의 달큰한 중독성을 70년을 살아가는 지식인들은 알고 있었다.
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김지하의 ‘새 봄’에 대한 문학사적 고찰 자료 입니다. 72년 발효된 유신이라는 이름 아래 그 호흡과 태동을 만세전으로 회군해야 했다. 그런 그들에게 유신이라는 이름 아래 자행되는 강압 독재는 죽음과도 같은 것이었다.김지하의 , 김지하의 ‘새 봄’에 대한 문학사적 고찰인문사회레포트 ,
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김지하의 ‘새 봄’에 대한 문학사적 고찰 입니다.
◎김지하란 누구인가?
ꡒ1974년 1월을 죽음이라 부르자/오후의 거리, 방송을 듣고 사라지던/네 눈 속의 빛을 죽음이라 부르자/좁고 추운 네 가슴에 얼어붙은 피가 터져/따스하게 이제 막 흐르기 처음 하던 그 시간/다시 쳐온 눈보라를 죽음이라 부르자ꡓ
(김지하, ‘1974년 1월’중)
1974년 1월 우리의 민주주의는 또 다시 잠들어야 했다. 그런 그들의 중심에 서있는 그이기에 타는 목마름으로 민주주의를 갈구했으며 그 현실 속에 갇혀 있는 스스로를 어둡고 습기차고 갑갑한 지하라 칭하였던 것이다.
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김지하의 ‘새 봄’에 대한 문학사적 고찰
레포트/인문사회
벚꽃 지는 걸 보니
푸른 솔이 좋아
푸른 솔 좋아하다 보니
벚꽃마저 좋아
김지하의 시가 교과서에 그것도 중1학년 교과서에 실린 것만으로도 민중 민주 문학에 대한 우리의 깨어있음이 이제는 학교 교육을 통해 우리의 사상과 이념을 한정시키고 획일화시키기에는 그 의식 수준과 커뮤니티가 너무나 발달했다는 점을 반증하는 것 같다.
